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UN'ANTICHISSIMA TRADIZIONE

Il Carnevale di Bagolino

A menoria d'anziano, il Carnevale Bagosso segue, ripetendosi immutato negli anni, la sequenza degli eventi e delle attività che rendono unico questo particolarissimo carnevale.

La particolare eleganza dei "Ballerin" emerge prepotentemente, e l'abbinamento dei vari elementi del loro costume appare insolitamente attraente.

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Il Carnevale Geograficamente isolato, Bagolino ha potuto sviluppare una secolare tradizione nota oltre i confini regionali: il Carnevale Bagosso. Le attrattive di questo Carnevale popolare sono rappresentate dai Ballerini, dai Suonatori e dai “Maschér” (le Maschere). Le musiche e le danze che ne costituiscono il fulcro, possono ritenersi come accenna il Sordi: “… un fenomeno unico in Italia e con pochi equivalenti in tutta Europa e fornisce un esempio impressionante del livello di complessità cui può giungere una civiltà musicale popolare…”. A conferma di quanto fosse radicata l’usanza carnevalesca restano alcuni stralci di documenti comunali del sedicesimo secolo. In uno, che risale al 1518, si legge che il Comune di Bagolino aveva dato disposizioni perché la Compagnia di Laveno, venuta in paese per rallegrare il carnevale, fosse ricompensata con un formaggio. Bisogna tenere presente che era allora abitudine quella di scambiarsi, tra paesi, vicendevoli inviti in occasione di feste. dagli atti di una visita pastorale avvenuta nel 1694, risulta che il Vescovo Giorgio Sigismondo Sinnersberg riprendeva alcuni preti che “ne tempi carnevaleschi si siano avanzati anche di andar vagabondando mascherati”.

Il Buccio, conterraneo del diciannovesimo secolo, ricorda che ai suoi tempi il Carnevale era festeggiato con grande allegria e che venivano eletti dei “Direttori” con il compito di vigilare perché non succedessero disordini. A questa festa, aggiunge il Buccio: “… erano reciproci gli inviti… tra le Comunità di Storo e di Condino… anche con scambievoli banchetti venivano a coltivare la società, l’amore, la corrispondenza…”. Don L. Zenucchini, curato di Bagolino, così scriveva nel 1929 ai Missionari Salesiani di Ivrea “… Il Carnevale di Bagolino è caratteristico e, quantunque non approvato dall’autorità ecclesiastica, per ragioni ovvie, tuttavia, per l’antichissima tradizione… continua ancora, in via generale, non si fa del male… vanno in maschera persino vecchi di settant’anni…”. A mente d’anziano l Carnevale bagosso segue, ripetendosi immutato negli anni, antiche e radicate tradizioni espresse in tali giorni dai Ballerini e dalle Maschere locali.

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I Ballerini I ballerini e i Suonatori si esibiscono solo il lunedì e il martedì ultimi di carnevale. Il Ballerino si fa notare per il suo fantasioso cappello. Il copricapo di feltro, a cupola bassa, è ricoperto da metri di nastro rosso che cuciti e ripiegati in modo del tutto particolare noto alle donne del paese, formano arricciandosi delle increspature che donano al cappello il suo singolare aspetto. Ogni cappello viene vestito secondo la consuetudine: cucendo al nastro rosso gli ori di famiglia e degli amici. Alcuni vecchi cappelli erano ornati con sonaglietti, specchietti e “méérine”, specie di coralli dorati o argentati che cuciti insieme formavano delle esse o dei cuori. A sinistra del copricapo, un grande fiocco variopinto alla “bersagliera”, formato da tantissimi nastri colorati. Il costume indossato dai ballerini è il comune abito scuro che i locali portavano durante l’anno e che in occasione del Carnevale viene decorato con abilità. I calzoni, al ginocchio, hanno ricami laterali fatti con fettucce colorate. la giacca è ornata da serpentine o passamanerie cucite in modo da formare diversi ricami. sul braccio sinistro spicca un nastro o una coccarda. Alle spalle sono appuntate delle grandi spalline di cotone bianco con alamari; questo ornamento è introdotto solo dopo il 1915 perché prima le spalline erano più semplici ed il ricamo era formato da una spighetta. Una larga fascia in seta, velluto o pizzo, portata a mò di tracolla, dalla spalla destra al fianco sinistro, termina con delle nappe policrome, coccarde o fiocco. Le mani sono coperte da guanti bianchi. Le calze bianche lavorate a mano, con sottocalze rosse, sono fermate al polpaccio con le “sènte” (passamaneria locale tessuta al telaio) che terminano ai bordi con delle “mèsoline” variopinte (nappe) in numero di tre+tre, le scarpe sono nere. Un grande scialle con frange fissato al di sotto delle spalline e annodato alla gola, ricadendo lungo la schiena, completa l’abito. Il volto dei ballerini è nascosto da una maschera in tela color avorio, priva di espressione. Per evitare che la tela venga impregnata di sudore, si unge l’interno con cera fusa. La maschera è tenuta a posto da un foulard che ricopre testa e collo.

Le “Compagnie” dei Ballerini A Bagolino le “Compagnie” dei Ballerini erano quattro e contavano nell’insieme circa 150 uomini. Ogni gruppo cercava di essere il più numeroso possibile e le “Compagnie”, per non disturbarsi a vicenda, ballavano in strade diverse. I Ballerini potevano passare da una “Compagnia” all’altra; le suonate erano le stesse per tutti. Ora le “compagnie” dei Ballerini sono due, una nel capoluogo e una a Ponte Caffaro. Sotto la guida di uno o due “Capi Ballerini” eseguono di volta in volta le “ballate scelte”. Il “capo” richiama all’ordine i ballerini suonando la cornetta d’ottone che porta appesa al collo, annuncia i titoli delle ballate e guida la compagnia scandendo ordini a voce alta, fra un passaggio e l’altro delle danze. E’ convinzione presso alcuni anziani che i tipici ordini rivolti al femminile scanditi durante i balli “en crus” (scambio incrociato di ballerini). “co lè so balalè” (ballare con la propria “donna”), “en crus e balalè” starebbero a significare una precedente partecipazione femminile alle danze.

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Cominciano le danze Anche se i danzatori sono tutti uomini con il volto coperto da maschere uguali, per distinguere nella danza il ruolo degli uomini, “om” o “capo”, dalle donne “fomle” o “figura”, le maschere femminili portano due macchie rosse dette “pomeì” dipinte sugli zigomi. Quando è l’ora dei balli il “Capo”, dividendo gli “om” e le “fomle”, dà inizio alle danze. I Ballerini cominciano le loro ballate lungo le strade del paese fermandosi in luoghi stabiliti. Una volta era consuetudine fare tre suonate sotto le finestre della fidanzata o degli amici. I Ballerini danzano muovendo le mani in modo personalissimo e scherzoso che i bagolinesi chiamano “segnacole”; ciò è in contrasto con i movimenti e la raffinatezza dei balli che rievocano le danze di corte in voga nei secoli scorsi. I Suonatori che accompagnano i Ballerini sono sei e suonano due chitarre, due violini, un mandolino (introdotto di recente) e un contrabbasso chiamato per scherzo “vèdèl” (vitello). In genere, indossano il costume locale; la testa è coperta da un “vecchio” cappello con un solo nastro avvolto intorno alla cupola.

Musiche e balli del Carnevale Le musiche che accompagnano i Ballerini nelle danze, vengono eseguite in pubblico esclusivamente durante il lunedì e il martedì ultimi di Carnevale. Il violino è quello che detta la melodia conduttrice di tutti i motivi. Il singolare “neniare” degli strumenti porta ad assaporare, in un’alternanza strumentale caratteristica, belle suonate che sono accompagnate dalla tradizionale arte interpretativa, unica nel suo genere, di solito a tre voci: una bassa e due alte. Il suono si ottiene per lo più “pizzicando” le prime due corde mi-la, meno la terza, mai la quarta.

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I “Maschèr” (Le Maschere) La tradizione vuole che il Carnevale offerto dai “Maschèr”, schietta manifestazione di cultura contadine, renda anche testimonianza di un triste passato di quando i paesani, favoriti dalla maschera, potevano schernire i loro nemici e soprattutto rivalersi sui Conti di Lodrone, poiché era un’impresa difficile scoprire gli autori dei gesti. Allo scopo di ben camuffarsi, il “Maschèr” non si limita solo al travestimento ma coinvolge l’intera persona dal passo, dall’andatura oscillante e strisciata, alla voce in falsetto, al portamento. I “Maschèr”, a differenza dei Ballerini,

possono comparire per le strade anche dopo l’Epifania, nei lunedì e giovedì precedenti il Carnevale. Mentre i ballerini durante i due giorni di Carnevale rallegrano con la loro “aristocratica” esibizione, le strade del paese sono invase da decine e decine di persone mascherate alla foggia bagossa. Anche i costumi indossati da queste Maschere sono dei padri ma, a differenza di quelli dei Ballerini, non portano particolari “guarnizioni”.

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Note folcloristiche I “maschèr” quando si aggirano per le strade, portano varie cose che venivano usate dagli antichi nella vita quotidiana: arcolai, forche, “èrchècc” (trappole per uccelli), rastrelli, bastoni, “chèègnòi” (cestelli per vimini), campanacci “ciochè dèlè ache”; alcune maschere appoggiano sulla testa una specie di sacco chiamato “bèstèrèl” ed una cesta dove “dorme” un bambolotto. In genere le maschere passeggiano suddivise in gruppi facendo, talvolta, rivolti agli spettatori, gesti allusivi a carattere sessuale o, munite di “bocài” esasperano per burla gli atti corporali. Una vecchia usanza vuole che quando si vedono i “maschèr”, si debba gridargli “cuè-cuè”, parole che tacerebbero i “maschèr” come ubriaconi. Le maschere battendo gli “sgalbèr” sulla strada, rincorrono con aria aggressiva gli insolenti urlatori. Secondo la tradizione il “mascher” che si sente apostrofare, può fare scherzi come prendere qualcuno in braccio e “buttarlo” nelle fontane piene d’acqua.

Sebbene tale uso ora sia un po’ inconsueto, negli anni scorsi questo era lo scherzo carnevalesco preferito dai bambini: costituiva un divertimento da non perdere. In occasione diversa dal carnevale, sino a pochi decenni fa, i “maschèr” facevano la loro apparizione anche in autunno. I giovanotti del paese usavano mascherarsi in quel periodo poiché era abitudine che tante ragazze andassero “a sèstè” (a ceste), cioè ad aiutare i contadini nei lavori di concimazione dei campi. A sera, per antica tradizione, i giovani si mascheravano e allegramente, anche a costo di tanta strada, si portavano in quelle cascine dove c’erano ragazze da corteggiare. Era un’occasione per scambiare quattro chiacchiere, fare approcci scherzosi e mangiare anche due castagne in padella, in attesa del Carnevale.

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Conclusione Seguendo antiche ed immutate tradizioni il Carnevale si snoda lungo le strade del paese nella suggestiva cornice di vecchie case e “pièstròi” (viottoli) che a Bagolino conservano ancora intatto il loro fascino. Il Carnevale supera le apparenze, supera l’antagonismo tra fede e spettacolo, l’erotico - allusivo celebrato in paese chiama in causa il bagosso in prima persona. E come dice il Seccamani quei comportamenti o sentimenti opposti, il bagosso li fa suoi, li custodisce e li alimenta poiché provato da millenarie tribolazioni: “ha radicata nella coscienza la stoicizzata necessità di superare gli eventi, di velare traumaturgicamente le avversità del vivere, e particolarmente del vivere in terra rigogliosa ma anche isolata”.

Ecco allora che il Carnevale pagano, sentito e vissuto come: “simbolo delle forze del rigenerarsi misterioso e irrazionale dell’esistenza o simbolo della lussureggiante propulsiva stagione della giovinezza”. si fonde e coabita nello spirito bagosso, in perfetta simbiosi con la Fede salda, profonda, pregna delle secolari sofferenze; è l’accettazione, in definitiva, di vivere il quotidiano cristianamente. La festa che il Carnevale ripropone ogni anno è motivo di richiamo oltre che per i bagossi emigrati anche per i turisti. Il carnevale viene sentito dai bagolinesi come loro manifestazione personale a ricordo di secolari tradizioni. Gli spettatori sono bene accetti se rispettano, però le usanze locali.

Testi dal sito internet del Comune di Bagolino (BS)

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Il volto dei ballerini, tutti rigorosamente maschi, è nascosto da una maschera in tela color avorio, priva di espressione.

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All'ora prefissata, ciascun "ballerin", percorrendo le antiche vie del paese, raggiunge il luogo prefissato per il ritrovo.

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Dal cappello alle calze, tutto è curato nel costume dei Ballerin.

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L'inizio di ogni ballo è preceduto da un rigoroso schieramento delle maschere in due file che si fronteggiano.

Nei secoli, il lavoro d'estrazione ha prodotto ambienti dalle forti caratteristiche estetiche, se visti con l'occhio di chi vuol cercare la bellezza ovunque. Spesso, la luce particolare delle Alpi Apuane contribuisce a rendere spettacolari i luoghi delle cave.

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Le danze sono elaborate ed eleganti, come i costumi indossati dai ballerini.

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Anche la gestualità delle mani durante la danza ha un grande valore.

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Un gruppo di meno di dieci musicisti esegue i brani con soli strumenti a corda.

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Il "capitano" mantiene l'ordine fra i ballerini. Conosce i luoghi del paese dove si deve eseguire ciascuna danza, e qui allinea, con vigore ed autorevolezza, in due file parallele tutti i ballerini.

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È un'atmosfera senza tempo quella che si crea lungo le antiche viuzze di Bagolino. Nemmeno l'inevitabile ingorgo di persone, maschere, musicisti e abitanti del paese, scalfisce il fascino di questo particolare carnevale.

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In ogni punto nel paese dove viene eseguita una danza, la famiglia a cui questa è dedicata apre le porte della propria casa ed offre cibo in abbondanza ai ballerini che vorranno accogliere l'invito di entrare per rifocillarsi e riposarsi prima di impegnarsi in nuovi balli lungo le anguste vie dell'abitato.

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Nelle case, che le famiglie del paese aprono ai ballerini, si presentano tavoli imbanditi di piatti di portata riempiti di salumi vari, salatini, torte, panini e tanto altro, oltre alle immancabili bottiglie di buon vino, bianco o rosso che sia.

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Nelle case che le famiglie del paese rendono aperte, i ballerini, spesso molto sudati seppure in presenza delle basse temperature invernali, si riposano dall'intenso impegno fisico imposto dai numerosi balli che si protraggono per quasi tutto il giorno.

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È puro spettacolo quello generato dal numeroso gruppo di ballerini che si muove e danza per le vie del paese.

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Sono eleganti i movimenti che caratterizzano le varie danze eseguite dai ballerini del carnevale di Bagolino. Generano figure sinuose, impreziosite dai colori sgargianti dei mantelli di ciascuna maschera.

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I "Maschèr", sono personaggi grotteschi, rappresentano gli aspetti più duri della Natura e della vita dell'uomo.

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In molte vie del paese è facile incontrare i "maschèr", sia in gruppo che come presenze singole. Spesso si tratta di presenze simpaticamente inquietanti, sempre pronte a qualche scherzo o piccolo dispetto.

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Seppur esprimendosi con semplicità, i costumi dei "maschèr" sono efficaci nel comunicare numerosi aspetti grotteschi ed inquietanti, frutto anche di difficoltà e paure che da sempre hanno caratterizzato la vita della gente di montagna.

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Ciò che non può mancare nel travestimento dei "maschèr" è un paio di calze rosse!

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Altro elemento imprescindibile del costume "maschèr" è costituito da rozzi zoccoli di legno dalla "suola" chiodata. Il rumore che emettono quando i maschèr percorrono le vie acciottolate o lastricate del centro storico di Bagolino è secco ed intenso, a tratti stridente, e non è certo da intendersi come musica orecchiabile.

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I "maschèr" si aggirano costantemente in paese...

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... pronti a spaventare i passanti con il loro aspetto inquietante, ed a molestare bonariamente grandi e piccoli.

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Il travestimento da "maschèr" è quasi esclusivo dei giovani di tutte le età, dai bambini ai nuovi adulti, ruolo interpretato con attenzione e trasporto.

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Anche ai piccoli "maschèr" il divertimento è garantito, attori forse inconsapevoli di una messa in scena che rappresenta gli affanni della vita, in particolare dei ceti più bassi delle società delle genti di montagna del passato.

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Il "maschèr", figura che riassume l'inquietudine, la difficoltà e la problematicità che per secoli hanno caratterizzato la vita dei popoli delle Alpi.

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I "Ballerin", entità che rappresentano la grazia e l'eleganza, rimandando anche agli aspetti positivi della vita.

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Il Carnevale di Bagolino, un'esperienza eccezionale.